道教收魂的叫什么
道教收魂的叫“法师”，一个普通道场一般参与的有9-15位法师。其中，佩戴冠子的，叫“高功”，是一场法事活动的灵魂人物；其余的分别叫“提科”、“表白”和“经师”。
道教灵魂观是什么
道家的灵魂观有好几种，有三魂七魄说，也有天地人魂说，还有元神阴神阳神识神等等，灵魂也会消灭，并非永恒。
道教的师父在坛上立有弟子牌位，这个牌位就是寄魂牌吗？知道的前辈高人麻烦解答一下
这个听得很少，但是原理差不多，各门派藏魂寄魄方法五花八门，有寄铁板上，石头上，大树上，深山中，藏魂一般也有藏师父香炉下，祖师洞府，你这个除了寄，应该还有别的功效，可以受香火，改运吧。
五气朝元，是什么含义？
道教术语 五气朝元 一、心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。 二、肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青木之木气朝元。 三、脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。 四、肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。 五、肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。
道家所说的先天元气
元气是生命的根本，自男子通精女子天癸后元气逐渐消耗，体内阴邪之气日益增加，阳气逐渐衰弱，而元气所藏之所即是命门。传统中医认为命门乃二肾中间之动气，非水非火，乃造化之枢纽，阴阳之根蒂，即先天之太极，五行由此而生，脏腑以继而成，乃先天元气所藏之处。孙一奎认为命门是由二肾和中间动气组成，所以命门的生理功能实质上肾和元气功能，乃至肾和元气耦和作用产生了新的复杂功能，即产生了命门太极理论，也就是人身的太极是由二肾和元气构成的统一体，既符合了阴阳动静的生成原则，又符合了函三为一的组织原则。通过以上的分析笔者得出二点结论1正因为男子通精女子天癸后元气逐渐消耗，所以元气一直在不足的状态。2命门是由二肾和中间动气组成为人身太极，所以针灸是无法直接去补命门，必须通过补肾的方法才能达到补命门的目的。通过以上的推论结合针法笔者认为肾无泻法，关键在于如何使肾阴肾阳保持协调和平衡。赵献可更是推崇六味八味丸为补肾之神方，对许多疾病的治疗都随证化裁，加减以应无穷之变。而如何使肾阴肾阳保持协调和平衡，也是从补肾阴肾阳的角度来使其平衡，而不是从泻肾阴肾阳的角度来使元气亏损来达到平衡的。 姚止庵所说“男女之壮，并始于肾气之壮实，其后（弱）也，亦由肾气之衰微。人之盛衰，皆本源于肾，此故总以肾结之。” 肾为先天之本运用五俞穴结合藏象功能运用补气之法，能补足和打开先天元气之门户。 运用培元针法也可补充先天元气 1）培元针法是真正从培养和修补人体元动力的角度入手，从真正意义上达到补足元气、保养肾气、延长生命的效果。. 2）古代将“气”一直归入哲学范畴，是一个虚无缥缈的概念，而培元针法却能够使每个人真切感受到“气”的存在，感受到二肾发热、一气流转的体验。 3）培元针法可以使经络不敏感人转化成经络敏感人，有利于针灸技法的广泛运用。 4）通过补充元气的方法再去攻击病患，达到事半功倍的效果。 5）培元针法真正达到了“上医治未病”的境界，元气补足，正气内存邪不可干。